视频丨郑家沟遗址发现红山文化遗存 有望为中华文明探源研究开新篇

日前（2月4日），视频中国社会科学院发布“2025年中国考古新发现”。丨郑其中，家沟究开青岛都市新闻网位于河北省张家口市宣化区的遗址遗存有望源研郑家沟遗址，确认发现9座积石冢，发现至2025年，红山华文考古队基本完成一号积石冢发掘，文化为中出土文物600多件套，明探其中就包括红山文化最典型的新篇玉猪龙。新发现突破了以往对红山文化的视频认知，给中华文明探源研究带来新线索。丨郑

远离核心区

河北宣化发现红山文化遗存

考古发掘揭示，家沟究开一号积石冢位于洋河南岸海拔1000多米的遗址遗存有望源研群山之间，面积约1500平方米，发现整体上围绕中心大墓营建，红山华文三级土台与三重石护墙立体布局，90多座墓葬和180多座祭祀坑各自集中分布。

此前，学术界普遍认为，青岛都市新闻网红山文化距今约6500—5000年，核心区位于辽西地区，玉猪龙、斜口筒形器是典型器物。在清理冢上积石时，考古队在石缝中，发现了一号冢内唯一的一件“玉猪龙”，红山文化典型器物的出现，让一号冢的文化面貌逐渐变得明朗。

河北宣化郑家沟遗址考古发掘项目执行领队 龚湛清：它的质地是砂岩的，不是红山文化常见的岫岩玉，与红山文化虽然相似，但并不完全一样。

河北省文物考古研究院院长 张文瑞：玉猪龙可能从5500多年前就开始出现，一直到商代还出现玉猪龙，可能是这波人始终把C形龙作为一个精神标识。

在玉猪龙之后，一号积石冢又出现了更加重磅的“唯一”。当考古队发掘最高点的一座墓葬时，在其东侧泥土中，发现一件“彩绘熊首泥塑”，熊耳正对墓主人头部。通过科技分析，考古队发现，熊首为就地抟土堆塑而成，成形后先用含钛的矿料涂满外表，接着用含铁、含锰的矿料进行彩绘，最后再经700多度高温烘烤，让泥塑和彩绘坚固定型。

河北宣化郑家沟遗址考古发掘项目执行领队 龚湛清：还真是在红山文化的所有遗址里头，目前仅见的这么一种行为。好多专家也认为玉猪龙的平面展开形象，更偏向熊的形象。可能熊也是红山文化的一个图腾一个符号。

多元文化在此交流汇聚

除了典型的红山文化器物，郑家沟遗址出土的部分文物，还带有仰韶文化系统特征，而天河石、珍珠等装饰品则属于本地文化因素。多元文化在郑家沟遗址汇聚融合，让张家口地区成为红山文化晚期的一处区域中心。

郑家沟遗址一号积石冢出土的两联璧，整体造型与辽西地区红山文化两连璧极为相似，不过，在细微处却有差异。郑家沟两联璧呈“绞索”状，更富立体感，而辽西地区的红山两联璧均为平面风格。而更大的差异体现在器物组合上。红山文化辽西地区以玉人、玉凤、斜口筒形玉器等为高等级组合，类似的组合在郑家沟一号冢并未发现。

河北宣化郑家沟遗址考古发掘项目执行领队 龚湛清：郑家沟有一种器物组合，由蚌做的串珠，还有螺做的串饰，还有天河石片，它与红山文化出土的器物组合的特征是不太一样的。

一号积石冢90多座墓葬中，仅有2座墓葬人骨保存相对完整，其中一座墓主人颈部有大量蚌珠；胸前有螺饰；腹部以诸多天河石覆盖，中间还用一件蚌饰点缀。这些遗存保存完好，位置关系明确，成为揭开5000年前远古先民究竟怎样使用这些饰品的关键线索。

首都师范大学历史学院教授 戴向明：有完整的一个玉钺放在胸部，然后两边手臂上套着玉璧环，这个不是典型红山文化的风格，而是跟它时间地点比较接近的山东海岱地区的大汶口文化，指向世俗的礼制特征。

郑家沟遗址一号积石冢出土的少量彩陶片，带有黑红相间的弧线纹、三角纹，与河套地区庙子沟文化相似，反映出郑家沟遗存与仰韶文化系统之间存在某种传承关系。

红山文化延200年

中华文明探源研究开新篇

结合郑家沟遗址新发现，考古专家初步认为，5300年前，红山文化在强盛时期向外扩张，进入河北张家口地区，在这里形成新的红山文化中心，并汇聚多元文化。郑家沟遗址，有望对中华文明多元一体演进格局研究，翻开新的一页。

以往考古研究表明，红山文化距今约6500—5000年，到晚期，逐渐形成中国最早的玉礼制系统，红山文化常被认为是中华文明的“直根系”。然而，经碳十四测定，郑家沟遗址一号积石冢，距今约5300年—4800年，这一发现把红山文化的年代往后延长了200年，更重要的是，还将红山文化人群的活动空间范围，从辽西地区扩展至河北宣化一带。

通过对郑家沟遗址一号积石冢24例人骨进行全基因组测序，考古队发现，郑家沟人群与西辽河流域红山文化人群具有很强的遗传联系，应属同一族群。科技考古促使考古专家们展开更加细致地思考。

考古发掘

如何“套箱”提取？

河北郑家沟遗址已发掘多座墓葬，其中一座，因为墓主人身上有很多装饰物，尤为特殊，考古人员将这座大墓整体“套箱”提取到实验室，再开展精细化发掘。一座大墓如何套箱提取？

因为墓葬很重要，需要在实验室中精细化发掘、保留更多信息，所以，套箱提取，成为现代考古的一项基本功。可是，如何把一座墓葬，在不破坏周边遗址环境，又要保留完整信息的情况下，从地底下整体取出来并装箱呢？

第一步 量体裁衣：先目测、再叩诊，考古人员要根据经验和墓葬长宽高基本三维数据，测算出能装下整个墓葬的箱子需多大，“量体裁衣”并备料；

第二步 四面合围：将预制好的木板，现场拼接，四面先合围，墓保持原地不动；

第三步 偷梁换底：最玄妙的就是“换底术”，你很难想象考古人员是怎么在狭小空间、无法动用大型机械的情况下，给墓葬换个结实的底，且保持墓葬中的土不散落的。事实上，他们是如此操作的。把墓葬最下层的土，考古专业术语叫生土层，也就是没有被扰动过、和这个墓葬没关系的一层土，看作墓葬的底，这个底可以想象成是一根根横向的土条构成的，考古工作人员会把这些土条，像“拔牙”一样，一根根横向拔出，拔一根土条，就悄悄换成一根木梁；木梁插进1厘米，千年信息就挪窝1厘米，全程气垫托底。

底换完，封顶，贴封条，整座大墓打包完成，考古发货了。